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| Fotografía Miguel Morales |
No hay nada mágico o sagrado en la tradición. Una tradición sólo es un hecho o ritual repetido a lo largo del tiempo hasta que se hace costumbre. Ello no la convierte en nada mejor o peor que cualquier otra cosa, por mucho que sus defensores quieran elevarla a los altares expresamente erigidos para ella.
Éticamente hablando el “hecho tradicional” es neutro. Lo que
le da uno u otro significado -más allá del meramente simbólico- es aquello que
ocurre en la práctica de una tradición concreta. Una fiesta para catar el mosto
nuevo antes de la vinificación es agradable, sana, vincula a los integrantes
del grupo humano que la cultiva y no hace daño a nadie. ¿Podemos decir lo mismo
de una fiesta en que se arrojen cabras desde campanarios, se arranquen los
pescuezos de gansos colgados cabeza abajo, se apedreen gallos hasta la muerte
o, como este cercano caso que aún está de actualidad, se persiga a un toro bajo
una lluvia de lanzas hasta que alguna de estas -tras un indescriptible
sufrimiento del animal- acabe con su vida? Ni me molesto en consignar una respuesta tan obvia.
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| Foto: Miguel Morales |
Recordemos los sacrificios humanos rituales, los circos con
gladiadores y personas devoradas por fieras, la esclavitud, la antropofagia,
los duelos al amanecer a pistola o espada para resarcir estúpidas afrentas al
honor. Costumbres culturales y tradicionales que se veneraban en su momento y
que hoy, con una nueva mentalidad y a la luz del progreso, se ven de otra
manera.
Hace unos días en la muy noble y hermosa ciudad de
Tordesillas se ha celebrado una fiesta. Muy tradicional ella, sí. Sus
defensores aducen la antigüedad del festejo (de 1530) como un certificado de
legitimidad. Para mí, su origen en la Edad
Media
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| Foto: Miguel Morales |
Los intentos de razonar estas matanzas son penosos. Que si también se matan pollos para que tú los comas. Que si es arte. Que si el toro tiene una oportunidad. Que si el toro vive una vida de lujo hasta que cumple su excelsa misión. Por citar unos cuantos argumentos entre otros todavía más descabellados.
Ni tradición ni cultura: simple brutalidad primitiva. Olvidan los defensores del maltrato animal que no está en el mismo plano una necesidad como la alimentación que un modo cruel y sanguinario de pasar una tarde de domingo. Además, y aunque algunos abogamos por no comer animales, defendemos una actitud de respeto y sensibilidad en los mataderos para que el sacrificio sea rápido y sin agonía. Y sobre el arte, ¿no lo era, y sobresaliente, el de los gladiadores? ¿Y
la sutil belleza de los duelos en el claro de bosque recién amanecido, acaso no es arte? En
cuanto a la vida de placer en la dehesa y la “oportunidad” del toro, seamos
serios, por favor. Sólo nuestra vanidad como especie, con derecho a disponer de
la vida de otros animales, puede hacernos ver en tamaños disparates un razonamiento.
¿Y si el toro prefiere una vida más normal pero que no termine abruptamente en
el colofón de un sangriento juego de humanos? Debemos creernos dioses para
escribir la agenda de los animales como si estos fueran seres inertes, como
piedras, tornillos o tarugos de madera.
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| Fotografía: Miguel Morales |
Sé que es legal: también lo era la esclavitud hasta que dejó
de serlo. Ni tradición ni cultura. Por la abolición de todos los festejos que
incluyan el sufrimiento de un animal para regocijo del pomposo género humano. Esto no es una cuestión de tradiciones o culturas, y menos de libertad o democracia como proclaman algunos, sino de civilización o barbarie. Y de momento la barbarie se sigue saliendo con la suya.
